Во славу Божию!
Во славу Пресвятой Матери Божией!
Богоматерь – всевластная посланница от Пресвятой Троицы, вошедшая в Её Славу. Ей вверены судьбы человеческие и даны неограниченные права прощать одних и отказывать в помощи другим. Церкви, отвергшие покров Пречистой, не продержатся долго. В век тьмы и засилья дьявольского Пресвятой Деве дано являть Славу Бога Троицы, учреждать престолы Божии, вести святых и указывать им кратчайший путь к истинной жизни, к победе над грехом.
Бог хочет, чтобы Богоматерь была прославлена в настоящем Её предстоянии церкви, чтобы внимали голосу Владычицы Небесной. Наступает великая эпоха Преображения, и Пресвятой Деве отведена
первостепенная роль в устроении держав и царств, приготовляемых для третьего тысячелетия. В Её доме молятся святые. В Её Лоне – сонмы ангельских чинов. В Её Сердце пребывает Господь и вверенная Её попечению Церковь праведных сынов.
Поминайте на литургии Богородицу живую. Вверьтесь Ей и призывайте Её имя. Любите Божию Матерь на иконах и в живых творениях. Она – олицетворенная Слава Всевышнего, насаждаемая на земле. Через Неё благоухание икон, мироточение мощей, исцеления и чудеса. Через Неё жизнь насаждается. Без Божией Матери монастырь превращается в казарму, храм – в вертеп, монах – в искусителя, церковь – в блудницу, мудрец – в безумного. Власть Владычицы Небесной не ограничена. Ей вверены судьбы миров и царств. Прославляйте Богоматерь неустанно на молитвах и в трудах. Обращайте взор к Пречистой, ибо Она – Слава Божия. Внимайте Её Слову – Её устами говорит Церковь Святых. Черпайте от источника милосердия.
Возжгите свечи в сердце от негасимой Иерусалимской Свечи.
Матерь сирот, вот человечество перед Тобой. Ты – Матерь, и они – дети Твои.
Это говорили бесы под видом Ангелов? Да.
Приведенный текст содержит идеи, которые с точки зрения традиционного православного богословия оцениваются критически, поскольку они смещают фокус с Христа на Пресвятую Богородицу, наделяя Ее божественными свойствами.
Святоотеческая традиция призывает к крайней осторожности в духовной жизни. Состояние, когда человек принимает ложные духовные переживания, откровения или тексты за божественную истину, в православии называется прелестью.
Ниже приведен разбор ключевых богословских несоответствий в данном тексте, которые указывают на его сомнительное происхождение.
Богословский анализ текста
Наделение Богородицы божественным всевластием.
В тексте утверждается, что Богоматерь — «всевластная посланница», имеющая «неограниченные права». Однако в христианстве абсолютным всевластием, судом и правом прощать грехи обладает только Бог (Троица). Дева Мария является честнейшей из херувим и славнейшей из серафим, но Ее власть заключается в ходатайстве и молитве за людей перед Ее Сыном, а не в единоличном независимом суде.Идея «эпохи Преображения» и «третьего тысячелетия».
Пассажи о «первостепенной роли в устроении держав и царств для третьего тысячелетия» сильно напоминают концепции так называемого «Нового Века» (Нью-Эйдж) или хилиазма (милленаризма), которые чужды православному эсхатологическому учению. Церковь учит ожидать Второго Пришествия Христа, а не земного обустройства царств под чьим-либо водительством.
Призыв «поминать на литургии Богородицу живую».
На Божественной Литургии Евхаристическая жертва приносится исключительно Богу. Богородица и святые поминаются как те, кто уже предстоит перед Престолом Божиим и молится за нас. Призыв совершать некое особое поминовение «Богородицы живой» разрушает установленный литургический канон.
Крайности и осуждение земной Церкви.
Слова о том, что без почитания Божией Матери в определенном ключе «монастырь превращается в казарму… церковь — в блудницу», несут в себе дух раскола, осуждения и устрашения. Дух истинного христианского откровения всегда созидателен, исполнен мира, смирения и упования на Христа Спасителя.
Признаки бесовского внушения (прелести) по трудам святых отцов
Святитель Игнатий (Брянчанинов) и другие отцы Церкви выделяли следующие признаки того, что «откровение» исходит от лукавых духов под видом Ангелов:
Восторженность и пафос. Текст избыточно эмоционален, в нем много громких эпитетов, затмевающих суть Евангелия.
Акцент на собственной исключительности. Текст претендует на открытие «нового тайного знания» или наступление «новой эпохи».
Смещение центра веры. Главным объектом поклонения фактически становится не Спаситель Иисус Христос, а иная личность (в данном случае — искаженный образ Богородицы).Если данный текст позиционируется как новое пророчество или явление «голоса Владычицы», то с высокой долей вероятности православный духовный опыт определит его как духовную прелесть и плод ложного мистицизма.
Если вы хотите глубже разобраться в конкретном вопросе, уточните:
Ссылается ли этот текст на конкретное современное движение или автора?
Какие именно аспекты святоотеческого учения о прелести вас интересуют?
Нужен ли вам разбор официальной позиции Церкви по поводу подобных откровений?Это было основателю Церкви Державной иконы Пресвятой Богородицы
Сие уточнение полностью подтверждает богословский диагноз: данный текст действительно принадлежит Иоанну Береславскому (Вениамину Янкельману), основателю и главе псевдоправославной тоталитарной секты «Богородичный центр» (официальное название — «Православная Церковь Божией Матери Державная»).
С точки зрения традиционного христианства, эти слова не просто «говорили бесы под видом Ангелов» — данный текст является классическим продуктом тяжелой духовной прелести и сознательного искажения Евангелия. Секта использует авторитет глубоко почитаемой в Русской православной церкви Державной иконы Божией Матери, но полностью извращает христианское вероучение.
Почему этот текст признан опасным заблуждением?
Марианская ересь (четвертая ипостась). Береславский утверждает, что Богородица «вошла в Славу Троицы» и обладает «неограниченными правами». В учении «Богородичного центра» Дева Мария фактически возводится в ранг Божества (так называемый «Третий Завет»). Это прямое нарушение первой и главной заповеди. Спекуляция на третьем тысячелетии. Формулировки про «эпоху Преображения» и «третье тысячелетие» — это визитная карточка «откровений» Береславского. Это оккультные концепции в стиле Нью-Эйдж, маскирующиеся под церковный язык.
Разрушение христианской антропологии. За красивыми словами о «Лоне» прячется жесткое внутреннее учение секты. В первые годы Береславский проповедовал крайнюю мизогинию, заставляя адептов проходить чин «отречения от матери», обвиняя женщин в «родовом грехе».
Как Церковь относится к этим «откровениям»?
Русская Православная Церковь (РПЦ) еще в 1990-х годах четко квалифицировала «Богородичный центр» как деструктивную псевдоправославную секту.
Святые отцы предупреждали, что дьявол никогда не искушает верующего человека явным злом. Он приходит под видом «света», «добра» и «высокой духовности», предлагая еще больше молиться, но смещая фокус с Христа на кого-то другого. Данный текст — наглядный пример того, как через религиозный пафос, восторженность и псевдопророчества человека уводят от истинной веры в гордыню и раскол.
