☦️ Христос крестился! — В Иордане! ?❤️???
☦️ Christ was baptized! — In the Jordan! ?❤️???
☦️ Привет всем истинным христианам! ?
☦️ Hi to all true christian! ?
☦️ Мир вам от Господа Бога! ?
☦️ Peace be with you from the Lord God! ?
7533 год от сотворения мира и Адама Господом Богом, индикт 4-й, если считать, что Господь наш и Спаситель Иисус Христос, истинный Мессия, родился в 5508 году от сотворения мира.
7534 год от сотворения мира и Адама Господом Богом, индикт 4-й, если считать, что Господь наш и Спаситель Иисус Христос, истинный Мессия, родился в 5509 году от сотворения мира.
7526 год от сотворения мира и Адама Господом Богом, если считать, что Господь наш и Спаситель Иисус Христос, истинный Мессия, родился в 5501 году от сотворения мира. Так учил прп. Максим Исповедник.
6 января 2026 года от Рождества Христова по Юлианскому календарю, Понедельник / 19 января 2026 года от Рождества Христова по Григорианскому календарю.
Седмица 33-я по Пятидесятнице (рядовые чтения 32-й седмицы). Глас 7-й.
Святое Богоявление. ?❤️?️ Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. ?❤️?Преставление свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894). Свщмч. Романа, турками обезглавленного (Греч.).
Литургия св. Василия Великого.
Утр. – Мк., 2 зач., I, 9–11. Лит. – Тит., 302 зач., II, 11–14; III, 4–7. Мф., 6 зач., III, 13–17. На освящении воды: 1 Кор., 143 зач. (от полу́), X, 1–4. Мк., 2 зач., I, 9–11.
Всено́щное бдение состоит из великого повечерия, литии, утрени и 1-го часа. На великом повечерии по 1-м Трисвятом поется тропарь праздника, по 2-м – кондак. После чтения «Слава в вышних Богу…» – лития.
На утрене величание: «Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в вода́х Иорданских». «Честнейшую» не поем, но поем припевы праздника. 1-й припев: «Величай, душе моя, Честнейшую горних воинств Деву Пречистую, Богородицу».
В конце утрени и на литургии отпуст: «И́же во Иорда́не крести́тися изво́ливый от Иоа́нна, на́шего ра́ди спасе́ния, Христо́с, И́стинный Бог наш…».
На литургии антифоны праздника, входный стих: «Благословен Гряды́й во Имя Господне, благослови́хом вы из до́му Господня, Бог Господь и явися нам». Вместо Трисвятого – «Елицы…». Вместо «Достойно» – «Величай, душе́… Недоуме́ет всяк язык…» (до отдания). По заамвонной молитве – великое освящение воды.
The year 7533 from the Creation of the World and of Adam by the Lord God, indiction 4, assuming that our Lord and Saviour Jesus Christ, the true Messiah, was born in the year 5508 from the Creation of the World.
The year 7534 from the Creation of the World and of Adam by the Lord God, indiction 4, assuming that our Lord and Saviour Jesus Christ, the true Messiah, was born in the year 5509 from the Creation of the World.
The year 7526 from the Creation of the World and of Adam by the Lord God, assuming that our Lord and Saviour Jesus Christ, the true Messiah, was born in the year 5501 from the Creation of the World. This was the teaching of St. Maximus the Confessor.
January 6, 2026, from the Nativity of Christ according to the Julian calendar, Monday / January 19, 2026, from the Nativity of Christ according to the Gregorian calendar.
The 33rd Week after Pentecost (the regular readings of the 32nd Week). Tone 7.
The Holy Theophany. ?❤️?️ The Baptism of our Lord God and Saviour Jesus Christ. ?❤️? The repose of St. Theophan the Recluse of Vyshensky (1894). The Holy Hieromartyr Roman, beheaded by the Turks (Greek tradition).
Liturgy of St. Basil the Great.
Matins – Mark, reading 2 (I, 9–11).
Liturgy – Titus, reading 302 (II, 11–14; III, 4–7); Matthew, reading 6 (III, 13–17).
At the Blessing of Water – 1 Corinthians, reading 143 (from the half), (X, 1–4); Mark, reading Newton (I, 9–11).
The All‑Night Vigil consists of Great Compline, Litia, Matins, and the First Hour. At Great Compline, after the first Trisagion, the troparion of the feast is sung; after the second, the kontakion. After the reading of “Glory to God in the highest…”, the Litia follows.
At Matins, the magnification: “We magnify Thee, O Life‑Giver Christ, Who for our sake hast now been baptized in the waters of the Jordan by John.” We do not sing “More Honourable…”, but instead sing the refrains of the feast. The first refrain: “Magnify, O my soul, the One more honourable than the heavenly hosts, the Most Pure Virgin, the Mother of God.”
At the end of Matins and at the Liturgy, the dismissal: “He Who deigned to be baptized in the Jordan by John for our salvation, Christ, our True God…”
At the Liturgy, the antiphons of the feast; the entrance verse: “Blessed is He that cometh in the Name of the Lord; we have blessed you from the house of the Lord; the Lord is God, and He hath appeared unto us.” Instead of the Trisagion, “Ye who have been baptized…”; instead of “It is truly meet…”, “Magnify, O my soul… No tongue can comprehend…” (until the Apodosis). After the post‑communion prayer, the Great Blessing of Water.
