☦️ Слава Богу! ? ❤️ ?
☦️ Господи Їисусе Христе, Сыне Божий, слава и хвала Тебе! ☦ ? ? ? ?
☦️ Пресвятая Дево Марие, Матерь Божия, слава и хвала Тебе! ☦ ? ? ? ?
☦️ Мир вам от Господа Бога! ☦ ? ?
☦️ Привет всем. ?
7534 год от сотворения мира и Адама Господом Богом. Инди́ктъ 15-й. Если считать, что Господь наш и Спаситель Иисус Христос, истинный Мессия, родился в 5508 году от Адама.
7526 год от сотворения мира и Адама Господом Богом, если считать, что Господь наш и Спаситель Иисус Христос, истинный Мессия, родился в 5501 году от сотворения мира. Так учил прп. Максим Исповедник.
23 января 2026 года от Рождества Христова по каноническому церковному стилю, Четверг / 5 февраля 2026 года от Рождества Христова по западному стилю.
Седмица 1-я предуготовительная. Глас 1-й.
Сщмч. Кли́мента, еп. Анкирского, и мч. Агафанге́ла (312). Прп. Геннадия Костромского, Любимогра́дского (1565). Собор святых Костромской митрополии*. Перенесение мощей свт. Феокти́ста, архиеп. Новгородского (1786). Прп. Мавси́мы Сирина (IV). Прп. Салама́на молчальника (ок. 400). Свт. Павлина Милостивого, еп. Но́ланского (431). Воспоминание VI Вселенского Собора (680–681). Прмч. Серафима Булашова, прмцц. Евдокии Кузьминовой и Екатерины Черкасовой, мц. Ми́лицы Кувшиновой (1938). Собор Костромских святых. Св. Евсевия, затворника горы Коринфской близ Антиохии (IV век) (Греч.). Прп. Дионисия Олимпийского (1541) (Греч.).
1 Ин., 69 зач., I, 8 – II, 6. Мк., 62 зач., XIII, 31 – XIV, 2. Сщмч.: Евр., 334 зач., XIII, 7–16. Ин., 36 зач., X, 9–16.
- Празднование Собора святых Костромской митрополии в день Собора Костромских святых (23 января / 5 февраля) внесено в месяцеслов по благословению лжп. Кирилла от 19 ноября 2020 года.
Преподобный Евсевий, Затворник на горе Коринф. Житие.
Преподобный Евсевий Затворник (Коринфский) — христианский подвижник IV–V веков, сирийский пустынник. Сведения о его жизни сохранились в книге Феодорита Кирского «История боголюбцев».
Евсевий родился в Сирии. Наставником в монашеской жизни для него стал родной дядя Мариан. Он поместил племянников (Евсевия и его брата) в тесную хижину без окон и дверей и стал учить их евангельскому образу жизни. Брат Евсевия вскоре заболел и умер, а Евсевий продолжил иноческую жизнь.
Келья Евсевия находилась на расстоянии примерно 4 км (25 стадий) от селения Теледа, которое располагалось к востоку от Антиохии и к западу от Верии, у подножия горы Коринф. Евсевий прожил в келье в посте и молитве в течение всей жизни дяди, ни с кем не разговаривая и не видя света, пребывая в добровольном заточении.
После смерти дяди монах Аммиан, живший на вершине горы Корифы, убедил Евсевия покинуть келью и возглавить монастырь, находившийся на этом холме. Аммиан считал Евсевия более достойным наставником, чем себя, и видел в этом долг любви — поделиться с другими тем, что Евсевий приобрёл по милости Божией.
Евсевий согласился, но в наказание за свою невнимательность (однажды, сидя на склоне холма, он отвлекся на созерцание природы и работавших земледельцев и не смог истолковать Евангелие, которое читал Аммиан) стал носить вериги. Он наложил на поясницу железный пояс, а на шею — тяжёлую цепь, соединив их цепью. Так Евсевий был вынужден постоянно смотреть в землю.
Слава о Евсевии распространилась, и к нему пришли монахи, воспитанные Иулианом. Евсевий управлял монастырём до конца жизни. Перед смертью к нему прибыли Иаков Персиянин и Агриппа. Евсевий предложил возглавить монастырь Иакову, но тот отказался. Тогда Евсевий предложил это сделать Агриппе, который и стал после смерти подвижника настоятелем монастыря.
Евсевий скончался, вероятно, в конце IV века. День памяти в Православной церкви — 23 января (5 февраля по новому стилю).
Преподобный Евсевий Затворник вёл крайне аскетичный образ жизни, и его питание было предельно скудным — это часть духовного подвига. Согласно житийным источникам (в частности, «Истории боголюбцев» Феодорита Кирского и житию свт. Димитрия Ростовского), его рацион состоял из:
- квашеного гороха;
- бобов, смоченных в воде;
- изредка — смокв (сушёных инжиров).
Особенности пищевого режима
- Минимальность порций. Даже в преклонном возрасте, когда у него выпали почти все зубы, Евсевий не смягчал пищу и не увеличивал её количество.
- Строгий пост в Великий пост. В течение семи недель Великого поста он употреблял всего 15 смокв — это подчёркивает исключительную меру воздержания.
- Отсутствие кулинарной обработки. Горох и бобы не варились, а лишь замачивались в воде; квашение тоже не предполагало термической обработки.
Прочие аспекты быта
- Одежда: всю жизнь носил только кожаную одежду, не меняя её и не добавляя тёплых вещей.
- Жилище: жил под открытым небом в ограде из сухих камней (без крыши и стен), не имея даже примитивного укрытия от дождя и холода.
- Телесные подвиги: в зрелые годы наложил на себя вериги — железный пояс на поясницу и тяжёлую цепь на шею, соединённые между собой; это вынуждало его постоянно ходить согнутым, глядя в землю.
- Молчание и затвор: долгое время не общался ни с кем, принимая пищу через небольшое отверстие в ограде; лишь изредка допускал к себе немногих собеседников.
Таким образом, питание и быт Евсевия были сознательно сведены к минимуму — не из пренебрежения к телу, а ради непрестанной молитвы и внутреннего сосредоточения. Его подвиг воспринимался современниками как высшее проявление любви к Богу и ближним (через пример самоотвержения).
Источники: канто.ру и другие вебресурсы.
