Во славу Божию!
В истории Церкви было два правильных, спасительных перстосложений.
- Двоеперстие.
- Троеперстие.
По сути, они означают одно и тоже. Господь Иисус Христос, двойная природа Господа Иисуса Христа. Бог и Человек. И Святая Троица.
Двоеперстие также свято и равночестно святому Троеперстию.
Старообрядцы или староверы — не раскольники. Никакие они не раскольники. Они — Исповедники. Они — хранители Святой Руси. Наоборот, они никогда не имели церковного общения с еретиками. Они никогда нигде не участвовали с еретиками. Также и ИПЦ.
Они никуда не уходили. Не создавали какую-то свою церковь. Они защищали свою веру, которую получили от отцов, от святых.
Бог не слушает проклятия (Анафемы) разгневанных лжеиерархов. Анафема, произнесенная несправедливо, падает на того, кто ее произнес. Кто предает Анафеме верного прав. христианина, тот отлучает себя от Христа.
Перед Богом старообрядцы никогда не были раскольниками.
Анафема — это не обязательно отлучение от Церкви. Это означает также крайнее, совершенное несогласие с кем-то или с чем-то.
Потом сами греки приняли то, в чем обвиняли старообрядцев. При чем, в синодальный период, в Греч. Церкви под влиянием латинства распространилось совершенно неправильное обливательное Крещение. Такое Крещение недействительно. Также и в Русской Церкви. Прокляли святое Двоеперстие. Что весьма тяжкий грех.
Греки даже были вынуждены созвать Собор. В 1775 году на Константинопольском Соборе при Патриархе Кирилле V, греки прокляли обливательное крещение.
В то время Раскола, убрали из Прав. Символа веры, утвержденного святыми отцами, слово Истиннаго. И в Духа Святаго, Господа Истиннаго, Животворящаго, Иже от Отца исходящего».
В России, в духовных учеб. заведениях, в духовных семинариях, было сильно влияние латинства. Была введена латынь.
В 1800 году появились единоверцы. Это староверы в лоне РПЦ МП. Эти точно не раскольники. Так как в мире со всеми.
В 1971 году РПЦ МП сняла все клятвы со старообрядцев. Они признали старые обряды и старые книги равночестными и святыми. Клятвы сняли. Но не покаялись в грехе проклятия и в беззакониях.
Но, если старообрядцы хулят святое Троеперстие, святую Прав. Церковь, как они говорят, новообрядческую или синодальную; хулят святые Таинства, считают, что только у них можно спастись, то, вероятно, такие раскольники.
Православные старообрядцы — это только поповцы. Это только те, кот. сохранили канонический строй Церкви, кот. имеют законное священство. Имеют преемство от святых апостолов.
Старообрядцы, кот., вероятно, не являются раскольниками, это три согласия.
- Белокриницкое согласие. Русская Православная Старообрядческая Церковь.
- Новозыбковское согласие или Беглопоповцы. Русская Древлеправославная Церковь.
- Единоверцы.
В традиционной классификации древлеправославия (старообрядчества), сохраняющего трехчинную иерархию (епископы, священники, диаконы) и признающего необходимость таинств, три основных согласия староверов-поповцев правильно называются так:
Русская Православная Старообрядческая Церковь (РПСЦ) — исторически известна как Белокриницкое согласие (или Белокриницкая иерархия). Это самое крупное поповское согласие, ведущее свое преемство от греческого митрополита Амвросия, перешедшего к старообрядцам в 1846 году в монастыре Белая Криница.
Русская Древлеправославная Церковь (РДЦ) — исторически известна как Новозыбковское согласие (или Беглопоповцы, принявшие самостоятельную иерархию). Они долгое время принимали священников, переходивших из Синодальной церкви («беглых попов»), а в 1923 году обрели своего епископа — архиепископа Николу (Позднева), сформировав собственную независимую иерархию с центром в Новозыбкове (ныне кафедра в Москве).
Единоверие (Православное Старообрядчество) — это поповское согласие, которое в 1800 году заключило канонический мир с общероссийской Церковью. Единоверцы полностью сохранили древний дораскольный богослужебный чин, старые книги, двоеперстие и старый календарь, но канонически подчиняются православному епископату. После революции единоверцы имели своих канонических епископов (таких как священномученик Симон Охтенский), а после Декларации 1927 года многие единоверческие приходы ушли в Катакомбную Церковь (ИПЦ), став частью «непоминающих».
Сейчас спасительно только святое троеперстие. Оно появилось не просто так. На Руси было святое двуперстие. Как и в Византии. Но потом, среди греков и на христ. Востоке распространилась ересь. И было установлено святое троеперстие как Символ веры. Оно утверждает равенство всех трех лиц Пресвятой Троицы.
Святое Двоеперстие также свято и равночестно святому Троеперстию. Оно также полностью спасительно. Но, сейчас это мытарство ереси.
Нет. К сожалению, старообрядцы — раскольники. Прав. старообрядцы — единоверцы. У них причащаться можно. Хотя, это неизвестно. Если считать, что сейчас спасительным является только троеперстие, а двоеперстие — мытарство ереси, то причащаться и у них, и молиться с ними, категорически нельзя.
Но, ихних святых, вероятно, можно почитать. Можно дома, келейно им молиться и молиться об их упокоении. Это святые страдальцы, мученики за верность древнему благочестию, за святое прав. церков. предание. Например, сщмч. протопоп Аввакум, мч. иерей Лазарь, св. мч. дьякон Фёдор, мц. боярыня Феодора (Морозова), вел. старцы Черемшанские и др. Черемшан — одно из мест, где староверие просияло во всей своей чистоте.
Но это неизвестно. Грех ереси и раскола не смывается даже муч. кровью.
На истинных праведников, святых Божиих, никакие земные Анафемы, в т.ч., официальные, никогда не распространялись и не распространяются.
Старообрядцы поповцы могут спастись. Они — православные. Они не еретики. Но, к сожалению, в силу гонений со стороны офиц. Церкви, находятся в расколе. За усопших старообрядцев можно молиться Господу Богу об их разрешении в вечности. Вероятно, могут спастись старообрядцы, кот. родились и воспитывались в старообрядчестве. Но своей верой, смирением, любовью, благочестием угодили Богу.
Нельзя прав. переходить в старообрядчество. Это — предательство своей Церкви. Нельзя с ними молиться, нельзя у них причащаться. Это запрещено канонами. Это непослушание Церкви. И это — соучастие в расколе. Нельзя брать благословение от ихних священников.
