☦️ Во славу Божию! ? ❤️ ?
☦️ For the glory of God! ? ❤️ ?
☦️ Слава Богу за всё! Гряди, Господи, Иисусе! ? ❤️ ?
☦️ Glory to God for everything! Come, Lord Jesus! ? ? ?
☦️ Мир вам от Господа Бога! ?
☦️ Peace be with you from the Lord God! ?
Старец Алексий Пензенский (Михаил Шумилин), чья община «Михайловская обитель» активно действовала в 1990-е и начале 2000-х годов, занимал крайне жесткую позицию в отношении официальной церковной структуры.
Согласно материалам о его деятельности и воспоминаниям последователей, он не разрешал ходить в следующие храмы:
Храмы, где священники приняли ИНН: Это был главный критерий. Старец и его окружение (в частности, священник Рафаил Жуков) проповедовали, что ИНН — это «печать антихриста» или её преддверие. Священник, принявший номер на себя или на приход, по их мнению, лишался благодати, а таинства в таком храме считались недействительными.
Храмы, где поминают «патриархов-новостильников»: Старец выступал против экуменизма и сближения с западным миром. Посещение храмов Русской Православной Церкви, которые находились в молитвенном общении с поместными церквями, перешедшими на новый стиль (например, Греческой), часто не благословлялось.
«Официальные» храмы Московского Патриархата: Поскольку в начале 2000-х годов РПЦ официально не запретила ИНН и продолжала диалог с государством по внедрению электронных систем, старец призывал своих чад уходить в «катакомбное» состояние или молиться только в домах своей общины.
Старец Григорий (Савва) разрешал до 2016 года ходить в некоторые храмы, а после 2016 года запрещал ходить в храмы, после 8-ого Лжесобора. А Святой Старец Василий Тульский еще до 2016 года не разрешал вообще ходить в храмы. А духовный сын блаж. Марии Самарской (вероятно) и ее преемницы блаж. Пашеньки говорил, что Лжп. Алексий 2 впал в ересь с 1999 года и его нельзя было поминать с того времени.
Взгляды этих старцев анализируются как разные ступени «ограждения от апостасии» (отступничества).
Вот как объясняется разница в их подходах:
- Старец Григорий (Савва) и «граница 2016 года»
Старец Григорий придерживался пути крайней икономии (снисхождения) до определенного предела.
Почему разрешал до 2016 года: Он считал, что пока ересь экуменизма (проявленная на саммите 2006 года) не закреплена соборно, благодать в храмах сохраняется ради простых верующих. Он благословлял ходить к тем немногим священникам, которые лично были против ИНН и экуменизма, даже если они формально поминали патриарха.
После 2016 года (Критский собор): Для него, как и для многих афонских старцев, Критский собор стал «точкой невозврата». С этого момента ересь была провозглашена официально на высоком уровне. Старец Григорий считал, что после этого «беззаконие узаконено», и призывал переходить на домашнюю молитву.- Святой Старец Василий Тульский: путь безкомпромиссности.
Отец Василий Тульский занимал более радикальную позицию гораздо раньше:
Против всех систем: Для него принятие ИНН Церковью в начале 2000-х уже было фактом вхождения в систему антихриста.
Остановка поминовения: Он перестал поминать священноначалие задолго до 2016 года, считая, что молитва за тех, кто внедряет цифровые номера и встречается с папой римским, оскверняет верующего. Он считал, что «дух антихриста» уже полностью овладел административным аппаратом Церкви, поэтому ходить в официальные храмы запрещал категорически.- Блаженная Мария Самарская и Пашенька: 1999 год
Мнение духовного чада самарских подвижниц о 1999 годе как о рубеже связано с конкретными событиями:
Экуменические контакты: В этот период (конец 90-х) усилились совместные молитвы с иноверцами, что по канонам (45-е Апостольское правило) ведет к извержению из сана.
Подписание документов: Они усматривали в действиях патриарха Алексия II готовность вписать Церковь в «новый мировой порядок» (что позже проявилось в вопросе ИНН). С этого момента они считали поминовение «духовным соучастием в предательстве».Где ересь, там нет Церкви. Берегитесь еретиков и лжеучений.
